古琴培训谈修养:
在
古琴培训过程中,一个古琴艺术家,是一个生命系统,他的每一个修养都是整个生命系统的一个组成部分,同时又渗透到整体的生命系统中去,人的修养可以说无时无处不自然流露的,不仅每一种修养都影响整体,而且,也相互渗透,生发出一种新的品质,这就是系统论所说的“整体大于部分之和”。
在演奏过程中,必须随时知道自己做什么?怎么做?用什么手段处理一个由若干细节组成的整体,必然全局在胸,又严密掌握住任何细微之处与乐曲整体的目的要求,既为乐曲的内容所激动,而热情创造发挥又能冷静地约束自己而有严格的分寸。笔者认为,这就是苏联戏剧家斯坦尼斯达夫斯基表演理论体系的精髓:表演家这一个自我,分为两个自我,即:第一自我是表演家本人,第二自我是艺术的角色,对于古琴艺术来说,就是能够深入到乐曲的“规定情景”中去,这才每曲有每曲的意境,每次演奏有每次演奏的创造,不但自己的演奏不是模仿别人的结果,也不是模仿自己过去的演奏的结果,这就是明代思想家李贽的“心殊手殊”的主张。人是随时在变化发展之中的,每次演奏都必然表现出不同的成熟程度。在
古琴培训过程中,正是保证意境的创造性,一个古琴家在演奏中,又要“出得来”,所谓“出得来”,就是演奏家心中有个整体的乐曲演出计划的布局(构思);自己要随时提醒自己,全局怎祥要求,每一细节怎样要求,每一步骤与下一步骤乃至全局的有机联系,第一自我必须象一个导演一样冷静地监督着第二自我的每一个动作与全局的联系。既热情投入,又冷静理智,处于“游刃有余”的心理状态,这种修养我们在许多古琴大师的演奏中,领略过其神妙。事实上,这也只能是以上所有修养相互生发的自然结果,而不是孤立追求所能达到的艺术境界。
古琴家所应具备的修养是多方面的,诸如道德修养、哲学修养、文艺修养、生活体验修养、历史文化修养等等,本人涉及的仅为古琴音乐表演修养中的若干问题,愚者一得,井蛙之见、挂一漏万仅作引玉之砖,竭诚欢迎同道方家斧正!
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