这是
学习书法最重要的一条，故列于最后来重点阐述。
君子处世，首重人品。人品不高，不可与之论书法。像历史上的蔡京、秦桧以及民国汪精卫，在书法上尽管均有较高造诣，但因人品卑劣，人所不齿，故书法也被历史打入冷宫，成为一个个反面镜子，在警示着后来者。首先，中国有个传统，历来喜欢把美的事物同伦理道德观念联系起来，认为只有该事物同时具有较高尚的道德精神意义时，才值得人们特别崇敬，才算达到了较高的审美层次。其次，书法作为一种艺术欣赏品，从艺术接受心理学讲，人们在创作或欣赏艺术作品时都伴有一种使人愉悦的美感情绪。在欣赏作品时自然要联想到作者本人。如果作者是一位为人们所敬仰的英雄，或是一位人品很好的人，欣赏其作品时，在得到美的享受的同时，也受到其高尚道德情操的感染熏陶。
上海书法培训试举一例：唐代大书法家颜真卿一生忠心耿耿，处世刚正不阿。他的书法也是雄浑刚劲，气度轩昂，结构严谨，一丝不苟，体现出一种庄严正大的“庙堂之气”。尤其是《祭侄季明文稿》，将他的人品、感情、艺术功力高度融合在一起，确是笔笔似血，字字如泪。英风烈气，见于毫端。其感情通过书法表现得淋漓尽致。周恩来总理为江南死难烈士致哀所题写的“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急!”气郁而字敛，沉着稳健，表达了对敌人的强烈愤慨和对烈士们的深切哀悼，使人耐久品赏，不忍释卷，肃然起敬，心驰神往。
再比如面对岳飞的“还我河山”横批，那纵横排突的铁笔银钩体现着他那种“驱除鞑虏，恢复中原”的英雄气概和爱国情怀，感人肺腑，撼人心魄。欣赏这样的作品，无疑会得到思想和美感的双重收获，兴致也就会愈来愈浓。
类似的例子尚有很多，
书法培训就不一一例举。假如作者人品不好，甚至很坏，面对他的字时，必然会想到他的为人，不免兴味索然，甚至产生厌恶或反感心理，避之唯恐不及，岂能有什么美感与享受可言!故而人们在对待这个问题时，都是慎之又慎的。
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