前史渊源
书法理论的原初存在形状是泛化的，这不只表如今观念的多维性方面，也表如今书法的物态化与文字东西性对立所致使的理论阐释的交融性方面。也就是说，开始的对书法的论说就未必一定是一个朴实的课题。或者说，对文字的论说相同为开始的书法理论所容纳，书法理论中对造字神话的赞许和对文字书写中政治含义的表扬都反映了文字与书法的不能切割，混沌含糊一应俱全是开始理论的一大特征。若是硬要从平分缕出这是文字的研讨或这是书法的研讨，不光不符合理论的原初状况，并且对书法来源的知道也未必会有多大好处 。作为中国书法的前驱，理论领导实习嘛，理论要是不能对老百姓有效果就不叫理论了。理论本着为民精力，有激烈的指导含义，强壮的赏识价值。
书法理论史
正是在这个知道前提下，咱们摒弃了通常书法理论史截源取流的述史形式，而是将书法理论史的滥觞推溯到上古——西周时期，以便取得一个全前史的态度和观念。如上所述，在上古的书法理论进程中，书法理论与文字理论一直处于一种高度交融的状况。因而，从书法理论史的态度观照，早期文字理论实际上便是① 陈振濂主编《书法学》。书法理论的滥觞形状。文字与书法尽管归于两个不一样的审美体系，但两者的生计状况却是密切相关的——文字构成书法的物质载体；书法是文字的艺术表现形式，两者缺一不可。正是文字与书法这种互补的合二为一的存在联系，决议了早期书法理论与文字理论的高度交融。
书法布局的嬗变
“六书”理论作为上古书法理论的滥觞，它在很大程度上确立了书法理论的根底，一起它也是对从仰韶半坡彩陶刻画到商周甲骨金文书法开展的体系理论总结。与汉代兴起的书法本体论相比较，“六书”理论尚处于文字——书法布局理论期间，还未上升到书法本体论的高度，这是为书法早期开展内容所规则的。
先秦时期书法本体演化趋于激化，这首要表如今书法布局的嬗变方面，从仰韶半坡彩陶刻画到殷商甲骨金文、战国隶变，书体的进化演化构成这个时期书史的主体内容。因为书体处于一种不稳定的亟变状况，因而，表如今批判观念方面具有形而上含义的审美言语便无从构建，理论观念与书体衍变的现时性处于一种共生状况。
